Fernando Pairicán:”LA LIBERACIÓN DEL PUEBLO MAPUCHE VA DE LA MANO CON LA LIBERACIÓN DEL PUEBLO CHILENO”

Desde hace años se viene construyendo un movimiento Mapuche, a pesar de su invisibilización y criminalización, sigue vigente. ¿En alza o a la baja? El joven Mapuche, investigador e historiador, Fernando Pairicán, explica en qué punto se encuentra la movilización. Además, aplica un énfasis en el rol político de los empresarios en la vulneración de los derechos de su pueblo. El tema principal de su tesis de estudio.

A su vez, relata el nacimiento, desde la década de los 90´, de un nuevo tipo de militante mapuche o “mapuchista” como lo califica Pairicán. La relevancia de la estructura orgánica del Consejo de Todas las Tierras en una primera instancia y luego la fuerza de la Coordinadora Arauco Malleco, CAM, en un proyecto político que identifica a un pueblo en busca de su liberación, de su proyección como Nación y del anclaje de su bandera en un Estado multicultural.

“El trabajador debe tomar conciencia de su rol y exigir sus derechos”

Manuel Ahumada Lillo, presidente de la CGT:
publicado en www.vidasindical.cl

La historia de la Confederación General de Trabajadores, CGT, tiene su raíz en 1981, pero como Confederación Gastronómica. Incluso, fueron constituyentes de la Central Unitaria de Trabajadores, CUT, hasta que en el 1997 tuvieron una crisis sindical tras una denuncia de su actual presidente, Manuel Ahumada, al Partido Comunista, PC, por casos de corrupción. Fue cuando Ahumada decidió renunciar al PC y la CGT se fracturó. Luego, en 1999 formaron el Movimiento Sindical por los Cambios, Mosicam, donde juntaron criterios con sindicatos de varios rubros. La idea era crear un instrumento político para hacer cambios en la CUT desde adentro.

Pero, la burocracia y el binomalismo de la Central impidieron tal objetivo, lo que llevó a su desafiliación en el 2002; culminando tal trámite en 2004. Año, donde en un ampliado se resolvió dar el nombre a lo que es hoy la CGT. Una Confederación continuadora de las organizaciones anteriores en el área de la gastronómica hotelera. En la actualidad son alrededor de 112 sindicatos que cotizan, que se traduce en unos 15.000 socios y cerca de 80 sindicatos que van y vienen. Su diferencia con otras centrales y confederaciones es que no es una institución de área, son un instrumento para cualquier grupo de trabajador que deseen organizarse.

SIN ELLOS, IMPOSIBLE

El gobierno de facto ha tenido la virtud de poner en evidencia los problemas estructurales de la sociedad chilena. Problemas mágicamente maquillados por 20 años de Concertación en su rol de administrador de fundo. Ahora toca a los latifundistas dirigir lo que creen suyo; un país. No saben hacerlo y nadie ha dado su consentimiento a su “supuesto” patrimonio. Dentro de esa extensión privatizadora bajo los dominios del neoliberalismo lo acompaña su consigna “crecimiento económico bajo el orden social (control social)”. En este escenario los más afectados han sido, e históricamente hablando, los pueblos originarios.

Dentro de esta representación los Mapuche son los más visibles. Único pueblo que resistió al yugo de la Corona. Con los años, el Estado chileno se ha convertido en su peor enemigo. Traiciones y mentiras. Chile debe más que una porción de tierra al pueblo mapuche. Tradicionalmente incomprendidos e ignorados, la colonización sigue en sus vidas y la persecución igual. Todo Santiago, y el mundo, se espantaron con la represión policial vivida el pasado 4 de julio. Los Mapuche presentes estaban como en casa.

LA ULTRA DERECHA SE RECICLA (APOSTOLES DE PINOCHET)

La masacre de Noruega puso en el tapete lo que no pudo el cambio de gabinete a la chilena; la existencia de una ultra derecha. Condolencias para los noruegos y la humanidad, ojos puestos en Chile. Asustados por la fuerza del actual movimiento social y la inoperancia del gobernador de turno, los verdaderos “capos” de la sociedad chilena salieron de sus mansiones para acudir al rescate del orden social.

Los duros de la UDI volvieron de los registros de nuestra amnésica memoria histórica para recuperar lo que creen pertenecerles: un país. Dueños de la moral, de la economía y tribunales de justicia, compran la dignidad de una nación descompuesta. Intentan disuadir sus intenciones con pirotecnias mediáticas, malas improvisaciones y declaraciones de buenas intenciones.